放映 | 木帮、萨满、还有乡村
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黑龙江省五常县是一个拥有72万常住人口的大县,旗下村落多达260个。
众多村落中,山河屯林业局下的黑瞎子沟格外偏远。它隶属长白山脉,海拔1600多米,用村民的话来讲,这是一个“天高皇帝远”的地儿。
这里的大部分人靠伐木为生,但2005年,一纸禁伐令令,让当地延续百年的工种开始进入倒计时,历经几代人砍伐的森林忽然变得无树可采,人们不知去路在何方。
作为林场长大的孩子,导演于广义2004年冬天带摄影机重回故乡。年轻时争着抢着离开的大山,18年后再见,他感到既熟悉又陌生。带着这样复杂的情感,他和木帮同吃同住,度过了整整一个冬天。于广义用真诚的视角,带给我们一个未知的世界。有影评人说,《木帮》是中国版《北方的纳努克》,因为它延续了纪录片之父弗拉哈迪的工作方式,《木帮》无愧于这一伟大的方式。
于广义鲜少对外谈及自己的作品,但作为历史的见证人,这些影像记忆需要以广泛的形式被留存。为此,轻年力量特别策划,精选于广义导演“家乡四部曲”中的两部进行放映,让我们一起在两部富含人类学色彩的影像中,共同探寻一段作古往事。
木帮
故事梗概
影片记录了中国黑龙江省一群伐木工人真实的生活,展现冰天雪地之中人类最原始的生存状态。2005年春,于广义回到家乡黑龙江五常县,和林区的伐木工人一起度过了禁伐令生效前最后的伐木季节,并把他们的生活拍摄下来,为这种即将消失的生产生活方式留下了难得的影像记录。
黑瞎子沟的伐木史,如果仔细推算,可以上溯到1895年。利用长白山天然的森林优势,人们在这里靠山而居,过着勤俭朴素的生活。
《木帮》是于广义的首部纪录片作品,顾名思义,导演采用群像视角,记录了一个行将在当地消亡的工种。
在拍摄影片以前,他已经从事了十几年版画艺术工作。当2004年得知禁伐令即将在老家生效后,他立刻买来一部索尼PD190重回深山老林,和伐木工生活在一起。
在那里,他捕捉到一般人很难接触到的细节。无关万家灯火,却真实得让人动容。那是个体的挣扎,和环境,和生活。
疲惫和沧桑写进每一个人的皱纹和肌肤,对伐木工而言,他们只能在天寒地冻中咬紧牙关熬过这一年,然后等待下一个循环。
现在,禁伐令即将到来,循环被打破,早已习惯如此生活的人对未来依旧充满迷茫。春天到来,老伐木工去世,人们用当地的木头给他打了口棺材,树木以另一个生命的凋谢回归它本来的地方。
死人的结局已定,活人又该何去何从?
跳大神
故事梗概
中国东北一个寒冷的小山村,村民老胥快七十岁了,他是方圆百里很有名的二神(萨满)。老胥年轻时当过老师和生产队会计,年岁大了跳大神成了他的一份职业。寒冷的日子里,他敲打着驴皮鼓哼唱起古老的神调,请来各路神灵。神灵附在大神的身上,昏迷的大神在我们看不见的世界里搬来救兵为乡邻施法、取药、占卜……影片通过二神老胥串联起几位大神和他们的家庭。纪录了神秘的萨满背后人与人之间、人与神之间、神与神之间生猛离奇的故事。
于广义的作品和黑瞎子沟有非常紧密的联系,《木帮》如此,《跳大神》亦不例外。影片从2007年开机到后期,历时9年,素材之多,涉及人物不少。
所以在《跳大神》中,你将看到它和于广义前作之间的巧妙联动:《木帮》里以配角出现的男巫,到了新作中,摇身一变成了主角。
角色变化带来的是题材的改变,本作中,观众将跟随男巫的视角,一探东北偏远村落的精神信条。黑瞎子沟是一个与外界近乎隔绝的世界,村里的父老乡亲倘若遭遇病变,除了投医问疾,另一个希望,便是把“帮兵”(巫师别称)请到家里。
“帮兵”是神与人沟通的桥梁,倘若遭遇苦难的人迟迟无法解决他们的问题,“帮兵”们将成为这些人最后的寄托。镜头面前,“帮兵”二人一组,敲鼓吟唱,算命、治病、通灵……无所不能。
当依附他们的“教主”、“神仙”打道回府,重回俗世的大神和二神也在盘算,到底是五五分成还是四六分成。二神去世以后,大神无奈地说:舍手了,舍手了。他们曾因为三五百快钱争吵了一辈子,现在,二神的离开,让大神将一切都放下,徒留内心一隅无奈和失落。
命运无常的话语就此结束,“帮兵”为别人占卜未来,却无法掌握自己的命运。他们就像荒芜天地之间的野草一样,自然地生长,自然地消亡。
*导演将于放映结束后与观众进行线上互动
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活动信息
于广义
导演
代表作《木帮》《小李子》《光棍》《跳大神》
时间
北京市朝阳区百子湾
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